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银鎏金御马监太监腰牌

明代(1368——1644)

高11.7厘米，宽5.9厘米，厚0.9厘米

1991年北京市海淀区北下关出土

现藏于海淀区博物馆

正面

背面

银质，中空，通体鎏金。整体呈钟形，谐音“忠”，以示对至高无上皇权之忠诚。

正面刻“御马监太监”，背面刻“忠字三十八号”。

海博小贴士　　

腰牌是古代用于证明身份而佩戴的证物，主要起“身份证”和“通行证”的作用。不同时代、不同用途、不同身份的腰牌，在质地、款式、规格、刻铭等方面有着明显的差别。　　自北宋时期开始，中国古代符牌制度日趋完备，除战国时期即已经流行的的调兵遣将之兵符外，各类功能不同的符牌开始融入到封建王朝方方面面的管理体系之中。至明代，官方制造并颁发的腰牌有多种不同的用途，在明确的制度规定下，不同身份、不同用途的腰牌采用不同的材料进行制作，如金银、象牙、铜、木等。

内官(宦官)作为明代服务于统治集团的特殊群体，系统十分庞大，最熟为人知的就有二十四宦官衙门，即十二监、四司、八局。由于内官的职责之需，时常要穿梭于宫禁之中，用作证明身份的腰牌是必须随身携带的。内官腰牌区别于武将与文臣的腰牌，具有明确的制度规定。据明代刘若愚所著《酌中志》卷十九《内臣佩服纪略》载：“牙牌，内官监题本于内承应库领讨，象牙制造。每升奉御或长随，即给一面，将原带乌木牌换收。按，御用监等衙门，各有号数，一边刻忠字若干号，一边刻某监某衔。其制有云尖，下方微阔而上圆，可重六七两不等。”又载“乌木牌，其制荷叶头，圆径二寸许。一面刻内使或小火者字样，一面用长方火印于中，而火印两旁，分刻小字或内字若干号。”

由此可知，明代内官出入宫禁所用腰牌分象牙牌和乌木牌两种。乌木牌是下级内官(内使、小火者)使用的腰牌，象牙腰牌则是长随以上等级内官所用，规定极为严格，不得僭越。

文物背后的故事　　

海淀博物馆藏的这件明代银鎏金御马监太监腰牌，于1991年出土于海淀区北下关地区。从其钟形造型、双面刻铭等方面来看，都符合《酌中志》的记载，但是也有明显的不符之处。依明代内官制度，并非所有等级的内官都可以称为太监，这与今日我们的笼统叫法有明显的区别。

明代的内官地位差别较大，堪称等级森严。内监初入宫一般从内使、小火者等低级身份开始履职，优秀者方可逐步升迁，经长随、奉御、监丞、少监等等职级，最后至太监，为正四品官衔。也就是说，我们平时笼统使用的太监一词，实际是内官中的最高职级。依刘若愚《酌中志》的记载，既然该腰牌上刻有“御马监太监”字样，其佩戴者必然是御马监中掌印太监、监督太监、提督太监三名职级最高的太监之一，依制应佩戴象牙腰牌，而不应是银鎏金腰牌。

究其原因，这件腰牌出土于墓葬之中，仅是用来标识死者身份的陪葬之物，非官造颁发。按明代制度，官造并颁发下去的象牙腰牌在内官去职或死后是要缴回的，因此生前佩戴的象牙腰牌无法殉葬也就理所当然了。然而，仅仅作陪葬使用，仍选择昂贵的银鎏金质地，且制作十分规范、精良，则更加彰显了死者生前的富贵与地位。在明代，御马监是地位和重要性仅次于司礼监的宦官衙门，作为御马监的最高职级太监，有此财力和地位也是不足为怪的。

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文/李伟

北京市海淀区博物馆：保护各类历史文物，弘扬本地区历史文化，加强地区间的文化交流和促进精神文明建设为宗旨致力于保护本地区出土和收集的文物，同时开展文物的科学保护和学术研究工作。

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