第六讲：新石器时期的中国玉文化(一）

在古人的观念中，玉是一种广义的具有审美意义的石料，在几千年的发展中，人们总是把人间的或幻想世界中最美好的事物和玉联系起来，一直影响到现代。新石器时代玉脱胎于磨制石器，并最后发展成为独特的精神文化产品，承载着原始的宗教，审美和文化内涵。中国8000年的玉器发展史，大致可以归纳总结为四个阶段:玉文化起源(巫玉)，玉文化形成时期(王玉)，玉文化发展时期(礼玉)，玉文化成熟时期(佩玉)。

中国的玉文化萌芽始于新石器时代早中期，浙江余姚河姆渡第四层遗址出土了玉质和茧石制作的璜、玦、管、珠等人身佩戴的各种装饰物。良渚文化时期，达到玉器发展史上的高峰。另外几个玉器文化发达地区有东北内蒙古地区的红山文化，黄河下游的青莲岗文化、大汶口文化、龙山文化。远至广东曲江的石峡文化也发现了璧、璜、珠、环、笄等玉饰。玉器文化从总的情况来看是盛于东北以及山东半岛，沿江浙东南沿海地区由东向西发展。

由于玉的质地坚硬晶莹温润，因而人们认为佩戴玉饰可以养生延寿；二是认为佩戴某种造型的玉器具有辟邪或宗教的作用；而更重要的是社会出现贫富分化之后，玉成为人的身份，等级和财富的标志。玉器之中选材最好、制作最精良、具有特殊尊贵地位的是作为祭祀天地鬼神祖先的玉琮、玉璧等礼玉和象征军事权力的玉钺等，持有者以此作为其特殊的社会地位标志。

红山玉文化

红山文化以辽河流域中支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心。分布面积达20万平方公里，距今五六千年前左右，延续时间达两千年之久。

玉在红山文化社会生活中具有非凡地位置，红山文化中玉雕工艺水平较高，制作为磨制加工而成，玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。而玉龙、玉凤则是红山最尊崇的玉器。

玉蝉/红山文化/辽宁省博物馆藏

玉龟/红山文化/辽宁省博物馆藏

勾云形珮/红山文化/辽宁省博物馆藏

玉猪龙/红山文化/辽宁省朝阳市博物馆藏

根据古文献记载，黄帝图腾主要有5种：一是熊、二是龙、三是龟、四是云、五是鸟。哪个为社会所共同崇拜、从而成为共同的图腾呢？从文献上看，一是龙，二是凤。从出土玉器实物上看也是如此：以蛇为原型的龙，以猫头鹰为原型的凤，组成了玉龙、玉凤系列。由此可以推断，龙和凤是黄帝部族的最高图腾，玉龙玉凤是红山最尊崇的玉器。

玉龙/红山文化/中国国家博物馆藏

出土自内蒙古赤峰红山的三星他拉玉龙，是新石器时代岫玉，墨绿色，体卷曲，平面形状如一“C”字，龙首较短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈棱形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘。颈背有一长鬣，弯曲上卷。鬣扁薄，并磨出不显著的浅凹槽，边缘打磨锐利。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹，网格突起作规整的小菱形。玉龙以一整块玉料圆雕而成，细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁，玉龙的重心位置有一孔，用绳吊起首尾水平，这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。红山玉龙造型独特，工艺精湛，圆润流利，生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味，更为它平添一层美感。是红山文化玉器的代表作，被誉为“天下第一龙”。

值得注意的是，玉龙形象带有浓重的幻想色彩，已经显示出成熟龙形的诸多因素。红山文化图腾性玉器反映了红山先祖的生产、生活、生育和生灵这“四生”情况。可以说，红山文化的每一件玉器均是“四生”的反映。

红山文化源流的研究，是建国后特别是近几十年来最引人注目的研究成果之一。学术界大致有五种意见：

一、红山文化是仰韶文化系统的原始文化，或是仰韶文化的变体。

二、红山文化继承了河北磁山文化。

三、红山文化很可能是细石器文化和仰韶文化的相互影响之后产生的新文化，含有细石器和仰韶文化两种因素；

四、红山文化是这个地区独具特征的一种新石器文化。有其自身的发生发展过程。同时受到其它文化影响。

五、红山文化很可能是河姆渡文化的延续和发展，也是中华民族从母系氏族社会进入父系社会的转折点。

五说并存，各持己见，后者的认识比较符合实际，考古学揭示泥质陶、彩陶、压印“之”字纹夹砂陶、石器、细石器共存，是红山文化独具的特点，龙题材是红山文化最具有代表性的内容，这一“族徽”性的花纹图案从红山文化早期一直延续到它的晚期。

撰文/主讲：高庆为

编辑：王建飞、王丽

审核：张庄

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