海淀美术馆(北馆)雅风海淀名人大讲堂云课堂——中国美术史浅谈(三十四)
第三十四课
两晋南北朝时期的石窟佛像艺术(二)
云冈石窟的佛像艺术

云冈石窟始建于公元453年,被称为“东方的伟大奇迹”,全长1公里左右,现今仍保存的洞窟有53个,石雕造像共计51000尊。
云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米,多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物,有主题突出的佛传浮雕,有精雕细刻的装饰纹样,还有栩栩如生的乐舞雕刻,生动活泼,琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统,吸收和 融合了佛教艺术的精华,具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响,在我国艺术史上占有重要地位,也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。
昙曜五窟(16-20窟)是云冈开凿最早,气魄最宏大的窟群。开凿于公元460-465年,是云冈石窟的第一期工程。五个石窟的中央都雕刻了巨大的如来佛像,象征了北魏五朝的五代皇帝,北魏王朝道武、明元、太武、景穆、文成五世皇帝,象征北魏皇帝是如来佛的化身。五窟六窟毗连成一组双窟,规模宏伟,雕饰瑰丽,技法熟练,为云冈艺术之精华。昙曜五窟的开凿,揭示了与印度佛教不同的“中国佛教”的开创。
各个洞窟的主尊分别为:第十六窟是施无畏印的佛立像、第十七窟为交脚菩萨像、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施无畏印的佛坐像、第二十窟是施禅定印的佛坐像。

云冈石窟/第20窟 /北魏
云冈石窟第20窟是云冈最著名的露天大佛,是依照北魏开国皇帝道武帝的形象雕刻的。因为前壁和窟顶崩塌,本来藏在洞窟内的主尊像完全暴露在外面。因成了露天雕像,所以虽是坐姿,却分外高大。主尊坐佛像高约14米,全身比例适称,高肉髻,头部素面,面相丰圆,大目高鼻、双耳垂肩,唇上蓄八字须,嘴角微微上翘,宽肩,双手放在腹前系禅定印,着袒右肩袈裟,右肩覆衣角,袈裟下面穿僧袛支(内衣),衣边饰联珠纹。整体造型手法简练概括,他宽阔的身躯给人以稳健之感,他所具有的佛的“三十二相、八十种随形好”的精神风貌,为这一时期佛像雕刻的杰出代表。身后有火焰背光,内有坐佛及飞天等,他不仅是云冈石刻中的杰作,即在全国来说,也是佛像艺术中的精品。

云冈石窟/第19窟 /北魏
第十九窟三世佛主尊高约17米,占据窟内主要空间,高肉髻,素面,面相丰圆,下颌部分已崩塌,其容貌与第二十窟大佛极为相似。大佛直接坐在石窟地面上,无台座。身穿与第二十窟大佛同样的袒右肩、右肩覆衣的袈裟,右手举于胸前,五指伸展,左手持衣角置于腹前,衣纹表现与第二十窟相同。

云冈石窟/第18窟 /北魏
第十八窟,大佛高15.5米,立在很低平的莲花座上,素面高肉髻,面相浑圆,大目、高鼻、垂耳、面带微笑,宽肩,右臂垂下,手已残,左手举于胸前持袈裟。身着贴身的袒右肩袈裟,沿着袈裟衣纹贴满了小坐佛。主尊两侧各有一胁侍菩萨,在菩萨头上各雕五尊比丘像,共十尊,有的双手合十,有的捏莲花或水瓶等,身姿各异,它们可能是释迦牟尼的十大弟子。

云冈石窟/第17窟 /北魏
第十七窟是交脚菩萨,高15.5米,面部、双臂及背光的大部分已崩塌,腿部雕刻尚未完工。戴宝冠,身上饰璎珞、臂钏,胸前佩蛇纹饰带。开凿洞窟时应是由上而下雕刻的,或因当初第十七窟的施工规划不完善或其他原因,主尊造像体量过大,雕凿腿部时发现洞窟的高度不够,工匠们毫不犹豫地将洞窟的地面向下挖掘,终于把交脚菩萨成功地容纳到洞窟里。

云冈石窟/第16窟/北魏
第十六窟主尊为释迦立佛,高13.5米,其形象与其他四洞主尊差异较大,头部刻有波状头发,面目清秀,英俊潇洒,身上穿的不是袒右肩袈裟,而是袈裟从双肩搭下来后其衣角搭在左肘上,胸前用带子打结的形式。这种着衣形式称为“双领下垂式”或“中国式袈裟”。
云冈佛像受西域造像艺术的影响,保存较多的古印度佛教艺术的风格。佛面方圆,两肩齐平,深目高鼻,衣纹厚重凸起,线条简洁,是典型的胡人形象。

云冈石窟/肋侍菩萨/北魏

云冈石窟/供养菩萨/北魏中期

云冈石窟15窟 交脚菩萨 北魏 现美国大都会博物馆藏

云冈石窟/飞天奏琵琶浮雕/北魏

二云冈石窟/佛并坐/北魏中期
云冈石窟反映了中国古代劳动人民高度智慧和创造才能,是中国石窟艺术民族化进程中一个显著的转折点,也为隋唐时期石刻艺术的发展奠定了基础。云冈石窟的佛教造像艺术反映了北魏前期的政治和社会生活的面貌,以及云冈石窟对于后世石窟的影响及其在宗教方面的意义。
撰文/主讲:高庆为
编辑:王建飞、王丽
审核:张庄
图片:网络
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