第三十六课
两晋南北朝时期的石窟佛像艺术（四）
麦积山的佛像艺术
麦积山位于甘肃省天水市麦积区，因山形酷似麦垛而得名。根据现存的碑碣题记，麦积山石窟始创于后秦姚兴时期，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画，以其精美的泥塑艺术闻名世界，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。
麦积山石窟的石窟艺术，作为一种宗教艺术，最初源于人们对于未来的美好期盼，在残酷的生存环境中对于女孩健康、顺利成长的渴求，用胁侍菩萨立于大佛身旁的位置许可，较多出现在河畔山崖开凿的佛教寺庙穹凹处。所以最初，佛教集中众人智慧和愿望，把心仪的偶像绘画、雕塑在石窟内，只是弘扬教义的一种长久而通俗化的方式，并无单纯的艺术观赏价值。但在不断的发展过程中，自然而然地逐渐融进了具有时代特点的艺术技巧和美学观念，弘扬了中华男性之尊和女性之美，形成一种石窟艺术。因此，石窟艺术事实上是一部综合的、形象的，源于生活、又高于生活的艺术史和宗教史，而胁侍菩萨的少女像貌正是纯净又美好的典型创造。
北魏是麦积山石窟的鼎盛时期。这个时期开凿的洞窟存有70多个，可分为前后两期，前期的造像注重形体塑造的整体感，图像样式仍保持早期宽肩厚胸的特点，以突出佛的伟岸与庄严，题材仍以三世佛为主，佛侧立二胁侍菩萨，窟内小龛内塑释迦、多宝并坐像，千佛及菩萨坐像等。
麦积山石窟 第74窟
右壁佛 后秦（北魏重修）
麦积山第74号窟的北魏早期佛像泥塑，是麦积山现存年代最早的作品，也有人认为是十六国后期所作。佛像面型方圆，高鼻深目，健壮的身躯与云冈早期风格较为接近，相对而言，外来因素多些，与莫高窟北魏彩塑相比，显然莫高窟彩塑显得更古朴些。
麦积山 第121窟
正壁右角菩萨与弟子 北魏
麦积山第121号窟为北魏时期的菩萨与弟子像，菩萨高1.23米，弟子高1.22米，菩萨与弟子靠拢在一起，似乎在窃窃私语，极为生动有趣。菩萨身材修长，细颈削肩，身穿汉式上衣，下着长裙，面相清秀，是典型北朝后期的“秀骨清像”式风格，形象可爱呼之欲出。这种会心的微笑，使人联想起东汉时期的许多下层劳动人民身份的陶俑。
麦积山石窟 第127窟
正壁龛主佛与胁侍菩萨
麦积山第127窟之胁侍菩萨
第127号窟开凿于北魏至西魏年间，这是麦积山西崖三大窟之一，保存了大量的泥塑和石雕。石窟正壁主尊龛中有一石雕坐佛和二胁侍菩萨，是北魏晚期的优秀作品。这尊雕像也不例外。菩萨一手下垂，一手平举，头部微微低下，长眉细目，挺直的鼻梁上接眉际，嘴角向上翘起，面现笑容。由于在面部刻画上避免了高突明显的眉骨，眼睑与眉骨间的距离也大为缩短，并在其间和上下唇间刻出了斜面和深槽，使得整个雕像的面部更加生动自然。
在艺术处理上，雕像较其他石窟的宗教作品更富有现实主义的色彩，把神圣与世俗很好地结合起来。薄而下垂的眼睑，细长上扬的双眼，表现出了菩萨的深沉明睿，端庄慈祥；鼻翼两侧若隐若现的阴线和嘴角旁的一对酒窝，又使其看上去带有少女的聪慧狡黠，活泼美丽。高超的表现技法，使得雕像带有丰腴弹性的质感，收到了造型明确、神情生动的艺术效果，同时，又使得雕像五官的轮廓即便在光线微弱的环境里，仍能被观者清楚看到。
麦积山石窟 第142窟 北魏 左壁佛
麦积山石窟 第142窟 北魏 母子供养人
在窟内正壁西侧有一影塑女供养人，头戴细纱笼冠，身着曳地长衣，右手持一莲花形供灯，左手后摆拖一身着肚兜的孩童，把一个孩童初次来到庄重肃穆、香烟缭绕、佛号高诵的拜佛场所的那种天真、好奇、左顾右盼的神态塑作的活灵活现。
麦积山 第87窟右壁迦叶塑像 西魏
麦积山第87号窟为西魏时期的迦叶像，有异国梵僧的气质，刻划出了一位性格鲜明、博学识广、精能佛理的长者形象，它展现出麦积山石窟北朝雕刻艺术的高度水平。
麦积山第123窟 右壁侍者女童 西魏
西魏与北魏后期相比，总的造型特征大致接近。123号窟的西魏女侍童，天真烂漫，生动活泼，富有诗意，是西魏时期泥塑杰作之一，也是中国古代泥塑中的杰作之一。同一窟的男侍童面相浑圆俊美，是天真聪慧、憨厚淳朴的少年形象，丰腴中带俊秀，身穿“胡服”，因西魏推行过汉族“鲜卑化”政策，造型生动洗练，手法写实概括。
麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，体现了千余年来各个时代塑像的特点，反映了中国泥塑艺术发展和演变过程，丰富了中国古代文化史，为后世研究我国佛教文化提供了丰富的资料和史实。
撰文/主讲：高庆为
编辑：王建飞、王丽
审核：张庄
图片：网络
